儒家學派創始人孔子的志向是維護秩序和倫理綱常。在為人處世等方面，他有一套完整的、系統的思想。他堅信，按照他所說的一整套思想來做，就可以實現人們心中理想的、完美的社會。他理想的社會是大同社會：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己；是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

　　孔子想把當時戰亂動蕩的社會改造成一種以“仁”為內涵，以“禮”為形體，以“中庸”為行為準則的社會。這是他全心向往并身體力行的“理想國”，也是他的理想的外在體現。儒家說：上者立德，其次立功，再者立言。無論立德、立功、立言，都是想借永恒的東西來達到不朽的目的。這正是其理想的內在本質。

　　他的“仁”、“禮”、“中庸”等思想是針對當時的社會而發的。他一生都在致力于改造社會，愿以人為群，在人群中實現自己的理想。

　　在那個社會秩序崩潰的時代，在那個價值觀念混亂無序的時代，孔子制定的社會規范是：第一，用禮規范人們的行為，這屬于最基礎的要求；第二，請大家要有義氣，這屬于從小我的感情上去引導人們相互關照；第三，對別人要有仁愛之心。為此，孔子在各個方面都提出了具體的措施和方法。

　　有一次，齊國的國君齊景公問政于孔子，如何才能把一個國家治理好。孔子的回答是：君君、臣臣、父父、子子。國君要像國君的樣子，大臣要像大臣的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子，各按自己的角色行事，嚴格按照規則辦，否則就亂了秩序。這也可以說是世界上最早的關于崗位職責的說明書。只要大家都按這一套系統和規則行事，就能實現一個完美的世界，否則就無法維護倫理綱常和秩序了。

　　1號設計的完美世界除了各按其職、各就其位、各盡其責外，還有一套完備的措施。1號的理論都是條理分明的。

　　比如在交友方面，他的原則是，益者三友：友直、友諒、友多聞。朋友很正直、剛正不阿、有包容心，能打開耳朵，多聽聽外面世界的聲音，孔子很欣賞這樣的朋友。

　　他的處事原則是：在其位則謀其政，不在其位就不謀其政。這也很清晰，讓人一聽就能明白。做事是言寡尤，行寡悔，非常有條理，非常完美。