九型人格中的6號,可稱之為懷疑論者,但也有稱為忠誠型,他們即服從權(quán)威,又懷疑權(quán)威,實際情況是,這號人本身就很矛盾,其中的分支或者子類型也反差強烈,畏懼型的6號膽小怕事,而膽大型的6號卻專門挑戰(zhàn)危險,海倫帕爾默說,假如大街上出現(xiàn)一只老虎,撒腿就跑的那位估計就是6號,而擄胳膊挽袖子準(zhǔn)備把老虎放倒的那位,也是6號。美國中情局有個著名的探員高登李迪,就是整水門事件材料的那位,為了削除自己對老鼠的恐懼,曾經(jīng)生吞一只活鼠,就是典型的6號英雄,明知山有虎,偏向虎山行。深層原因是,6號私下里已經(jīng)把自己嚇?biāo)懒耍嬗龅剿劳鐾{的時候反而不怕,他們往往能預(yù)計到最糟糕的情況。電影《陽光燦爛的日子》中的馬小軍,膽兒挺小的也敢拿板磚拍別人腦袋,實際是防衛(wèi)過當(dāng),下手太重了,是比較典型的6號過度反應(yīng)。姜文對這人的心理把握挺準(zhǔn)的,生活中一定有原型。
海倫帕爾默《九型人格》中列舉了6號的特點:
? 對權(quán)威的極端態(tài)度:要么順從,要么反抗
? 懷疑他人的動機,尤其是權(quán)威人士的動機
? 認(rèn)同被壓迫者的反抗事業(yè)
? 對于被壓迫者或者強大的領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)出忠誠和責(zé)任
? 害怕直接發(fā)火。把自己的怒氣歸罪于別人
? 疑心很重
怎么看怎么覺得這號人在中國特別多,在網(wǎng)上最明顯,所謂左糞右糞,大家互相罵,其實都是一路人。現(xiàn)實生活中也是如此,有的人城府深不可測,他同意你會跟你微笑一下,他不同意你也會跟你微笑一下,你根本搞不清楚,這還算好的,屬于修煉過的;有的人表面答應(yīng)你好好的,大概是礙于情面吧,反正事情是肯定不做的;更有甚者,有些愣頭青上來就藐視你一番,個別還要挑戰(zhàn)幾次,非得降伏他,做他的思想工作,讓他去挑戰(zhàn)別人。所有這些人,深層動機都是懷疑,對自身安全極其沒有自信。
有一點需要說明,九型人格中,沒有哪個好哪個壞,大家都差不多,各有優(yōu)缺點。6號的優(yōu)點是很明顯的,做事踏實認(rèn)真,雖然有些拖沓,但大可以放心交辦,只要解除他心中的疑慮,他會特別忠誠于組織,而且長期穩(wěn)定,因為變化對他們來說是頭疼的事;最關(guān)鍵的,6號很善良,盡忠職守,也忠于家庭,還遵守紀(jì)律,這些都是難得的好品質(zhì)。當(dāng)然這個矛盾體也有明顯的缺點,優(yōu)柔寡斷,有時又非常固執(zhí),有時大包大攬,有時又傾向于怪罪他人。
看看6號形成的原因就知道了,為什么6號在中國特別多,還是海倫帕爾默書中說:“6號常說他們是被那些不值得信任的權(quán)威養(yǎng)大的,父母對孩子的懲罰或羞辱是導(dǎo)致這種信任缺失的主要原因,尤其是父母對待孩子的態(tài)度反復(fù)無常的話。”6號的童年往往籠罩在威權(quán)之下,中國的教育體系又是以罰為主,規(guī)矩森嚴(yán),舉止進(jìn)退不逾矩。當(dāng)這種權(quán)威到了無法自圓其說的地步,被拍住的小鳥就會有兩種反應(yīng),一種外向的解決辦法是反抗權(quán)威,還有一種內(nèi)向的,是把懷疑的種子植入內(nèi)心,讓荊棘在暗處生長。中國的社會倫理是典型的父權(quán)至上,幾千年來都是如此,并且極端到父讓子死子不得不死的地步,社會中的個體要么謹(jǐn)小慎微要么仗劍行俠,歷史上多次的暴民起義以及殺戮之殘忍,都可以從這一視角看出端倪——極端恐懼下的極端反抗。
既然這樣長期威權(quán)之下人人自危,中國歷史上的6號名人也就非常多,比如說岳飛,忠孝勇,膽略謀,文武全才,如果其傳記基本屬實的話,應(yīng)該是個6號;大概秦檜也是6號,是恐懼型的,不過僅僅是猜測,這人的真身已經(jīng)蒸發(fā)了,只剩下符號掛在后人嘴上;近現(xiàn)代的6號也非常多,汪精衛(wèi),不負(fù)少年頭的忠勇最后成了被鞭尸的漢奸,如何會是同一個人?周恩來,標(biāo)準(zhǔn)的6號,年輕時鋒利,年老時隱忍。國外的著名6號中,最著名的應(yīng)該是希特勒,越是艱險越向前的典型。中國現(xiàn)代名人中,前香港特首董建華據(jù)說是,我也不熟,聽說的。
我很喜歡6號,可惜自己不是,人格升華后的6號最可敬佩,其境界高不可攀,無懼無悔,我覺得對6號的勸誡中最有用的一條是:把恐懼感投射到極限,然后消除它,置之一笑。一個人越過了蟑螂老鼠,越過了窮困饑餓,越過了鰥寡孤獨,最后把死亡想清楚了,把48種極端死亡都體驗一遍,還有什么好怕呢?其它型號的人大概也能達(dá)成這種境界,但肯定不如6號體會的真切,6號是先把自己嚇?biāo)溃倩鹬兄厣?/p>
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九型人格中的6號,可稱之為懷疑論者,但也有稱為忠誠型,他們即服從權(quán)威,又懷疑權(quán)威,實際情況是,這號人本身就很矛盾,其中的分支或者子類型也反差強烈,畏懼型的6號膽小怕事,而膽大型的6號卻專門挑戰(zhàn)危險,海倫帕爾默說,假如大街上出現(xiàn)一只老虎,撒腿就跑的那位估計就是6號,而擄胳膊挽袖子準(zhǔn)備把老虎放倒的那位,也是6號。美國中情局有個著名的探員高登李迪,就是整水門事件材料的那位,為了削除自己對老鼠的恐懼,曾經(jīng)生吞一只活鼠,就是典型的6號英雄,明知山有虎,偏向虎山行。深層原因是,6號私下里已經(jīng)把自己嚇?biāo)懒耍嬗龅剿劳鐾{的時候反而不怕,他們往往能預(yù)計到最糟糕的情況。電影《陽光燦爛的日子》中的馬小軍,膽兒挺小的也敢拿板磚拍別人腦袋,實際是防衛(wèi)過當(dāng),下手太重了,是比較典型的6號過度反應(yīng)。姜文對這人的心理把握挺準(zhǔn)的,生活中一定有原型。
海倫帕爾默《九型人格》中列舉了6號的特點:
? 對權(quán)威的極端態(tài)度:要么順從,要么反抗
? 懷疑他人的動機,尤其是權(quán)威人士的動機
? 認(rèn)同被壓迫者的反抗事業(yè)
? 對于被壓迫者或者強大的領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)出忠誠和責(zé)任
? 害怕直接發(fā)火。把自己的怒氣歸罪于別人
? 疑心很重
怎么看怎么覺得這號人在中國特別多,在網(wǎng)上最明顯,所謂左糞右糞,大家互相罵,其實都是一路人。現(xiàn)實生活中也是如此,有的人城府深不可測,他同意你會跟你微笑一下,他不同意你也會跟你微笑一下,你根本搞不清楚,這還算好的,屬于修煉過的;有的人表面答應(yīng)你好好的,大概是礙于情面吧,反正事情是肯定不做的;更有甚者,有些愣頭青上來就藐視你一番,個別還要挑戰(zhàn)幾次,非得降伏他,做他的思想工作,讓他去挑戰(zhàn)別人。所有這些人,深層動機都是懷疑,對自身安全極其沒有自信。
有一點需要說明,九型人格中,沒有哪個好哪個壞,大家都差不多,各有優(yōu)缺點。6號的優(yōu)點是很明顯的,做事踏實認(rèn)真,雖然有些拖沓,但大可以放心交辦,只要解除他心中的疑慮,他會特別忠誠于組織,而且長期穩(wěn)定,因為變化對他們來說是頭疼的事;最關(guān)鍵的,6號很善良,盡忠職守,也忠于家庭,還遵守紀(jì)律,這些都是難得的好品質(zhì)。當(dāng)然這個矛盾體也有明顯的缺點,優(yōu)柔寡斷,有時又非常固執(zhí),有時大包大攬,有時又傾向于怪罪他人。
看看6號形成的原因就知道了,為什么6號在中國特別多,還是海倫帕爾默書中說:“6號常說他們是被那些不值得信任的權(quán)威養(yǎng)大的,父母對孩子的懲罰或羞辱是導(dǎo)致這種信任缺失的主要原因,尤其是父母對待孩子的態(tài)度反復(fù)無常的話。”6號的童年往往籠罩在威權(quán)之下,中國的教育體系又是以罰為主,規(guī)矩森嚴(yán),舉止進(jìn)退不逾矩。當(dāng)這種權(quán)威到了無法自圓其說的地步,被拍住的小鳥就會有兩種反應(yīng),一種外向的解決辦法是反抗權(quán)威,還有一種內(nèi)向的,是把懷疑的種子植入內(nèi)心,讓荊棘在暗處生長。中國的社會倫理是典型的父權(quán)至上,幾千年來都是如此,并且極端到父讓子死子不得不死的地步,社會中的個體要么謹(jǐn)小慎微要么仗劍行俠,歷史上多次的暴民起義以及殺戮之殘忍,都可以從這一視角看出端倪——極端恐懼下的極端反抗。
既然這樣長期威權(quán)之下人人自危,中國歷史上的6號名人也就非常多,比如說岳飛,忠孝勇,膽略謀,文武全才,如果其傳記基本屬實的話,應(yīng)該是個6號;大概秦檜也是6號,是恐懼型的,不過僅僅是猜測,這人的真身已經(jīng)蒸發(fā)了,只剩下符號掛在后人嘴上;近現(xiàn)代的6號也非常多,汪精衛(wèi),不負(fù)少年頭的忠勇最后成了被鞭尸的漢奸,如何會是同一個人?周恩來,標(biāo)準(zhǔn)的6號,年輕時鋒利,年老時隱忍。國外的著名6號中,最著名的應(yīng)該是希特勒,越是艱險越向前的典型。中國現(xiàn)代名人中,前香港特首董建華據(jù)說是,我也不熟,聽說的。
我很喜歡6號,可惜自己不是,人格升華后的6號最可敬佩,其境界高不可攀,無懼無悔,我覺得對6號的勸誡中最有用的一條是:把恐懼感投射到極限,然后消除它,置之一笑。一個人越過了蟑螂老鼠,越過了窮困饑餓,越過了鰥寡孤獨,最后把死亡想清楚了,把48種極端死亡都體驗一遍,還有什么好怕呢?其它型號的人大概也能達(dá)成這種境界,但肯定不如6號體會的真切,6號是先把自己嚇?biāo)溃倩鹬兄厣?/p>
標(biāo)簽: 第九型媒介者(1) 第八型支配者(1) 第七型享樂主義者(1)

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