關(guān)鍵詞:
對(duì)方真實(shí)——“說(shuō)的和想的一樣”
看到對(duì)方的美好
心與心的碰撞
對(duì)方懂自己的情緒
對(duì)方秒懂自己的心思
關(guān)系中的若即若離
對(duì)方擁有自己羨慕的特質(zhì)(憂(yōu)郁、獨(dú)特、藝術(shù)、浪漫、勇敢...)
4號(hào)注重情感的真實(shí)性,但是4號(hào)的“真實(shí)”和其他型號(hào)的“真實(shí)”不同,比如6號(hào)疑惑型性格追尋的真實(shí)是說(shuō)到做到,是世俗意義上的“真實(shí)”;4號(hào)浪漫型追尋的真實(shí)是說(shuō)的和想的一樣,是不被掩蓋的、不刻意的真實(shí),是心理感受和生命層面的真實(shí)。
4號(hào)渴望被感動(dòng)、被震撼,被帶到更高層的境界中。他們想要投入關(guān)系中,渴望有人傾聽(tīng)他們的痛苦,渴望向?qū)Ψ街v述自己的故事,與對(duì)方進(jìn)行心與心的碰撞。
他們的內(nèi)在豐富而深邃,他們的感受纖細(xì)和精微,能夠與他人產(chǎn)生共鳴,感受他人的痛苦,他們希望與他人、與世界都有最真實(shí)的、最深入的鏈接,而非淺顯的、表面的、敷衍的交流,過(guò)一種跌宕起伏、戲劇化的生活。
北宋時(shí)期的女詞人李清照是4號(hào),她和金石學(xué)家趙明誠(chéng)的婚姻就是四號(hào)幸福婚姻生活的典范。他們倆志同道合,無(wú)論是棋琴書(shū)畫(huà),還是品茶論道,他們都能從中獲得很美好的感覺(jué)。
作為4號(hào)典型人物的王菲,曾經(jīng)這樣談愛(ài)情:“愛(ài)情對(duì)我來(lái)說(shuō)是很辛苦的一件事,在人生的路上走了那么多年,一路摸索,幾十年的生命讓我明白了許多道理。假如你喜歡了一個(gè)人,就沒(méi)有所謂的邏輯存在,感覺(jué)就是最真實(shí)的,感覺(jué)對(duì)就對(duì)!”
一句話(huà)總結(jié)4號(hào)在親近階段的模式:
4號(hào)要求對(duì)方的’真’,是說(shuō)的和想的一樣;
6號(hào)要求對(duì)方的’真’,是說(shuō)的和做的一樣。
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關(guān)鍵詞:
對(duì)方真實(shí)——“說(shuō)的和想的一樣”
看到對(duì)方的美好
心與心的碰撞
對(duì)方懂自己的情緒
對(duì)方秒懂自己的心思
關(guān)系中的若即若離
對(duì)方擁有自己羨慕的特質(zhì)(憂(yōu)郁、獨(dú)特、藝術(shù)、浪漫、勇敢...)
4號(hào)注重情感的真實(shí)性,但是4號(hào)的“真實(shí)”和其他型號(hào)的“真實(shí)”不同,比如6號(hào)疑惑型性格追尋的真實(shí)是說(shuō)到做到,是世俗意義上的“真實(shí)”;4號(hào)浪漫型追尋的真實(shí)是說(shuō)的和想的一樣,是不被掩蓋的、不刻意的真實(shí),是心理感受和生命層面的真實(shí)。
4號(hào)渴望被感動(dòng)、被震撼,被帶到更高層的境界中。他們想要投入關(guān)系中,渴望有人傾聽(tīng)他們的痛苦,渴望向?qū)Ψ街v述自己的故事,與對(duì)方進(jìn)行心與心的碰撞。
他們的內(nèi)在豐富而深邃,他們的感受纖細(xì)和精微,能夠與他人產(chǎn)生共鳴,感受他人的痛苦,他們希望與他人、與世界都有最真實(shí)的、最深入的鏈接,而非淺顯的、表面的、敷衍的交流,過(guò)一種跌宕起伏、戲劇化的生活。
北宋時(shí)期的女詞人李清照是4號(hào),她和金石學(xué)家趙明誠(chéng)的婚姻就是四號(hào)幸福婚姻生活的典范。他們倆志同道合,無(wú)論是棋琴書(shū)畫(huà),還是品茶論道,他們都能從中獲得很美好的感覺(jué)。
作為4號(hào)典型人物的王菲,曾經(jīng)這樣談愛(ài)情:“愛(ài)情對(duì)我來(lái)說(shuō)是很辛苦的一件事,在人生的路上走了那么多年,一路摸索,幾十年的生命讓我明白了許多道理。假如你喜歡了一個(gè)人,就沒(méi)有所謂的邏輯存在,感覺(jué)就是最真實(shí)的,感覺(jué)對(duì)就對(duì)!”
一句話(huà)總結(jié)4號(hào)在親近階段的模式:
4號(hào)要求對(duì)方的’真’,是說(shuō)的和想的一樣;
6號(hào)要求對(duì)方的’真’,是說(shuō)的和做的一樣。
標(biāo)簽: 第九型媒介者(1) 第八型支配者(1) 第七型享樂(lè)主義者(1)

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