【一對一1號：“激情”（反1）】

自保1號是完美主義者，社會1號無意識地擺出完美的姿態，以正確的方式塑造自己，而一對一1號則是專注于完善他人。

比起完美主義者，一對一1號更多是改革家。他們需要提升他人，但不聚焦于完善自己。這是唯一一個明顯看起來很生氣的亞類型，所以是1號中的反類型。一對一1好缺乏耐心，攻擊性強，追求自己想要的東西，并且有一種權利意識。

這類1號有一種由憤怒推動的強烈欲望，想要提升他人。這可以表現為一種興奮感，激情，理想主義，關于如果他人改變了自己的行為會怎樣，或者他們改革的愿景被社會實現了會怎樣。這使他們富有激情、引人注目。

這個亞類型的人擁有改革者或狂熱分子的心態，知道如何生活或如何把事情做得更好，因此覺得有權力將自己的意志凌駕于他人之上。正如一個征服者的心態，這種方式可能會通過一些浮夸之詞被合理化，說他們在堅持更高的道德準則或使命。

從集體的意義上，這一點可以從“命定擴張論”（注：該理論認為美國是上帝的選中之地，上帝將整個北美洲賜給了美國）中看出來，這個意識形態使19世紀00年代美國從印第安人手中接手西部地區的事情合理化了。無論在回顧歷史時我們如何看待這一段，這種哲學就是白人奪取遍布“野蠻人”的土地的合理化。

這種意識形態還可以在征服者的想法中看出，也就是西班牙人征服南美洲的時候。他們對這件事情的說辭是“我能奪走南美洲是因為我是高貴的，文明開化的。”

在一對一1號的身上，這種渴望的強度可以支持他們改變或完善特定的人，或讓世界變成一個他們心目中更好的地方。

有時，這種完善他人的渴望源自一種對改革或理想主義的開明視野的真正信仰。然而，與此同時，動力也來自使他人更完美的本能的需要。一位我認識的一對一1號女士說她覺得如果她的丈夫不采納她的提升建議，她離開他就是合情合理的。她感到自己需要幫他變成一個更好的人，這樣她就可以擁有一個更好的伴侶。

在西方文化中有一種反性或反本能的觀念——認為為欲望付諸行動是不好的。

比如，認為性是不道德的想法非常普遍，有時候如果我們自由地表達我們的性欲，那就很難不被認為這是不得體或下流的。

 

但對于性欲，一對一1號有一種不同的，更加開放的心態。“去得到”的心態使一對一1有必要為自己想做的任何事情找到好理由，以支持其合理性。

 

和自保1號不同，這類1號并不質疑自己那么多。相反，他們更關心如何讓他人變成他們認為應該的樣子。

這類1號是報仇者，他們不怕對抗。他們內在可能會有自己看不見的兇惡的暴怒。他們的憤怒可以像火山噴發。他們認為自己是強大的。他們有很強的力量和決心，可以非常勇敢。他們也會憑沖動行事，很快地做事。

一對一1有兩面：以快樂為導向的更加愛玩的一面，和具有侵略性的、憤怒的一面。痛苦是他們壓抑最多的同時也是最難表現出來的情感。他們可能會通過一種雙重的生活，借此打破規矩來釋放不被自己承認的痛苦。

一些一對一1有“地板門”行為，通過“壞”行為來釋放自己的憤怒和痛苦。

艾略特·斯皮策就是這方面的一個例子，作為紐約州檢察長，他長期堅持不懈地打擊違法者，追擊華爾街的罪犯和J女，以此努力改良社會。然而，后來他因為自己PJ被揭發而辭去了紐約州州長的職務。

（注：艾略特·斯皮策，1959年生，先任紐約州檢察長，后任紐約州州長，2008年3月，被揭發曾經在首都華盛頓PJ，而要向公眾道歉，他在3月12日宣布辭去才擔任了不到十五個月的州長職務）

考慮到這類行為，一對一看起來像8號。像8號一樣，他們精力充沛、自信果斷并且堅強。這類1號認為他們有權推行自己的設想，得到他們需要的，8號也可能會以同樣的方式占據支配地位，推行自己的意志。但8號和1號的不同在于，1號高于社會規范，8號低于社會規范。

一對一1將激烈的能量帶到人際關系中。他們可以是強有力的、固執的。他們可能會試圖改造他們的伴侶和朋友，以使命表達存在感，或利用他們做事時比別人更高的責任感和權威性。他們善于指出別人需要做些什么以改變自己的行為或達到特定的標準，但他們沒有那么多的興趣將注意力放在改變自己的行為上，他們覺得自己做的都是對的。

原文：Chestnut

翻譯：陳兆丹