整合方向
1
解離的方向是無意識和強(qiáng)迫性的:它是自我自動彌補(bǔ)心理不平衡的一種方式。
不過,整合方向上的改造是另外一個問題,因?yàn)樵谡戏较蛏线\(yùn)動要求進(jìn)行自覺的選擇。
當(dāng)我們在整合的道路上行進(jìn)時,我們會對自己說,“我想更充分地展現(xiàn)自我。我想放棄過去的故事和習(xí)慣。
我想與我所了解到的有關(guān)自己的真理同在。
無論我的感受如何,無論我找到了什么,我想要擁有自由和真正的活力。”
于是,整合方向可以在4級左右開始被感受到,可是它在3級以及更高的層級上更容易被獲取。
2
當(dāng)我們開始放下人格的包袱,在某種“方向”上就會出現(xiàn)成長和發(fā)展一一我們的核心問題得到了解決。
表現(xiàn)出整合方向上的那種人格類型的特點(diǎn)。
我們成長所需要的那些品質(zhì)也變得更容易接近,
我們自己越能對其加以利用,它們就越能加速擺脫我們?nèi)烁裰心切┫拗菩缘哪J健?/p>
比如,當(dāng)類型八的人開始放下有關(guān)自我保護(hù)、開展防御以及放不下戒心等方面的問題時,
他們會自動開始與他們的弱點(diǎn)和傷痛進(jìn)行接觸。他們開始明白為何他們首先會穿上盔甲。
他們越能擺脫這些防御,就越能意識到關(guān)心他人,就像健康的類型二那樣,是多么的良好,
類型八的人會知道,當(dāng)他們開始注意到自己實(shí)際上喜歡與他人建立聯(lián)系并想為對方做好事的時候,他們就處在正確的軌道上了。
整合方向
1號.憤怒的、挑剔的類型一變得行為更加自然,更加快樂,就像健康的類型七那樣。
2號.驕傲的、自我欺騙的類型二變得越發(fā)自我呵護(hù),情感上也更加自覺,就像健康的類型四那樣。
3號.虛榮而自欺的類型三變得越來越具有合作意識,并致力于建立和他人的聯(lián)系,就像健康的類型六那樣。
4號.嫉妒心強(qiáng)而且情感混亂的類型四變得越來越客觀和有原則,就像健康的類型一那樣。
5號.貪婪而冷漠的類型五會變得越來越有自信和決斷力,就像健康的類型八那樣。
6號.膽怯的、悲觀的類型六變得越來越放松和樂觀,就像健康的類型九那樣。
7號.貪吃的、懶散的類型七變得越來越專注和深刻,就像健康的類型五那樣。
8號.充滿貪欲、喜歡掌控的類型八變得越來越坦率和有同情心,就像健康的類型二那樣。
9號.懶惰的、自我忽視的類型九變得越來越致力于自我發(fā)展和充滿活力,就像健康的類型三那樣。
當(dāng)我們學(xué)會更加注重當(dāng)下,處于我們整合方向上的類型所具有的積極品質(zhì)自然而然就會出現(xiàn)。
當(dāng)出現(xiàn)這種情況時,我們自己所在類型的一般范圍上的各種限制就會變得極為明顯,令人難以忍受。
這就給了我們更多修煉和改造的動力,以及愿意去發(fā)現(xiàn)什么時候我們會自動地滑進(jìn)自己所在類型所具有的強(qiáng)迫行為。
因此我們可以說,整合的方向代表了針對我們類型的固著狀態(tài)所作出的矯正。
3
安檢站
在一些特定的、受到限制的環(huán)境中,我們可以表現(xiàn)出一些來自于整合方向上的類型所具有的一般層級行為。
一個經(jīng)驗(yàn)法則是,當(dāng)我們確信自己在一種情形下所處的位置時,往往會表現(xiàn)出整合方向上的一般行為。
當(dāng)我們對自己與他人的牢靠關(guān)系感到安心時,我們也許會嘗試采取一些對自己不太熟悉的人顯得過于危險的行為。
因此,我們將這種現(xiàn)象稱為安檢站。
比如,一般的類型一有時會表現(xiàn)得像一般的類型七,不過這并不常見,他們常常表現(xiàn)出類型四從一般轉(zhuǎn)向不健康時的狀態(tài)。
類型一不像一般的類型七那樣行事,除非他們覺得這么做是安全穩(wěn)妥的。
與此類似,類型五也許會經(jīng)常表現(xiàn)出一般的類型七的行為,讓他們的思想負(fù)擔(dān)過重、然后變得思緒凌亂。
不過,在更安全的環(huán)境下,類型五的人也可以像一般的類型八的人那樣行事,
強(qiáng)力堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和意愿,如果他們對與其他人的關(guān)系非常有把握。
因此,安檢站不同于在整合的方向上運(yùn)動:它是另外一個釋放閥,就像解離的方向那樣;它是另外一種舒放的方式,只不過要求特殊的條件。
在從其基本類型的一般層級轉(zhuǎn)向不健康層級的過程中,有些人也許知道自己需要整合方向上的那些品質(zhì),
不過,當(dāng)他們強(qiáng)制性并且自動地作出反應(yīng)時,他們就不可能真正整合自己類型之中那些更健康的方面。
朝著安檢站前進(jìn)并非真正的整合過程,而是說明人格的一部分被另外一部分代替或補(bǔ)充的一個實(shí)例。
這并非等同于變得更自由和更自覺。對每種類型的人來說,朝向安檢站的運(yùn)動顯然是內(nèi)在于一般的層級之中的。
4
整合的真正意義
盡管整合方向的運(yùn)動要求自覺的選擇,但它并不是通過模仿處于整合方向的類型的態(tài)度和行為得以實(shí)現(xiàn)的,
尤其不是模仿整合方向類型的一般特征。
比如,如果你屬于類型八,并不意味著你應(yīng)該“像類型二的人那樣行事”,為別人烘烤餅干或開門。
模仿處于整合方向的那一類人的行為,實(shí)際上會讓你的人格“更加密實(shí)”,
因?yàn)檎嬲母脑焐婕胺艞壎皇窃黾幼晕业哪J胶头烙?/p>
這種行為注定要失敗。
我們必須始終牢記,人格不能解決人格所帶來的問題,
除非我們的本性可以深刻地被感知,并且引導(dǎo)我們的行為,
否則人格除了“不去對付”其陳舊的詭計之外,是無法有所作為的。
整合的過程并不涉及我們“應(yīng)該”做什么,它是一個有意識的放棄在我們這類人身上阻礙我們發(fā)展的那些方面的過程。
當(dāng)我們不再固守防御、態(tài)度和恐懼,我們會體驗(yàn)到一種有機(jī)的舒展和平衡,就像花開那樣自然。
一棵樹從種子萌芽到開花再到結(jié)果,并不需要做任何事情:這是一種有機(jī)的、自然的過程,
靈魂需要以同樣的方式來展開。
處于整合方向的類型給我們提供了一些有關(guān)這個過程何時會發(fā)生的線索,
并幫助我們更輕松地理解和激活這個過程。
沿著整合的方向運(yùn)動極大地豐富了我們一切行為的品質(zhì),因?yàn)樘幱谡戏较虻娜烁耦愋蜁⑽覀円蛘嬲軌驖M足我們的事物,
并幫助我們認(rèn)識到我們的基本類型所具有的充分潛能。
比如,有一個類型四的人想通過音樂來表現(xiàn)她自己,她會是一個自律的人,會像健康的類型一那樣做一些按部就班的活動,
這將幫助她實(shí)現(xiàn)其潛能。“走向類型一”是類型四的人為了使自己成為最有效率的人而采用的一種辦法。
當(dāng)我們充分地看到、理解和體驗(yàn)到所有遮蔽了我們的本真品質(zhì)的那些自我挫敗的障礙以后,
它們就會像從生氣勃勃的植物上飄落的枯葉那樣消失,我們靈魂的完整性自然就會出現(xiàn)。
我們的靈魂具有我們在健康的范圍內(nèi)所看到的全部偉大的天賦,它已然存在。
只有我們根深蒂固的對于人格的防御機(jī)制所具有的信任和依附——
人格類型所具有的抗拒、自我形象以及基于恐懼而制定的策略一一
オ會阻得我們展現(xiàn)和索取我們與生俱來的權(quán)利。
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整合方向
1
解離的方向是無意識和強(qiáng)迫性的:它是自我自動彌補(bǔ)心理不平衡的一種方式。
不過,整合方向上的改造是另外一個問題,因?yàn)樵谡戏较蛏线\(yùn)動要求進(jìn)行自覺的選擇。
當(dāng)我們在整合的道路上行進(jìn)時,我們會對自己說,“我想更充分地展現(xiàn)自我。我想放棄過去的故事和習(xí)慣。
我想與我所了解到的有關(guān)自己的真理同在。
無論我的感受如何,無論我找到了什么,我想要擁有自由和真正的活力。”
于是,整合方向可以在4級左右開始被感受到,可是它在3級以及更高的層級上更容易被獲取。
2
當(dāng)我們開始放下人格的包袱,在某種“方向”上就會出現(xiàn)成長和發(fā)展一一我們的核心問題得到了解決。
表現(xiàn)出整合方向上的那種人格類型的特點(diǎn)。
我們成長所需要的那些品質(zhì)也變得更容易接近,
我們自己越能對其加以利用,它們就越能加速擺脫我們?nèi)烁裰心切┫拗菩缘哪J健?/p>
比如,當(dāng)類型八的人開始放下有關(guān)自我保護(hù)、開展防御以及放不下戒心等方面的問題時,
他們會自動開始與他們的弱點(diǎn)和傷痛進(jìn)行接觸。他們開始明白為何他們首先會穿上盔甲。
他們越能擺脫這些防御,就越能意識到關(guān)心他人,就像健康的類型二那樣,是多么的良好,
類型八的人會知道,當(dāng)他們開始注意到自己實(shí)際上喜歡與他人建立聯(lián)系并想為對方做好事的時候,他們就處在正確的軌道上了。
整合方向
1號.憤怒的、挑剔的類型一變得行為更加自然,更加快樂,就像健康的類型七那樣。
2號.驕傲的、自我欺騙的類型二變得越發(fā)自我呵護(hù),情感上也更加自覺,就像健康的類型四那樣。
3號.虛榮而自欺的類型三變得越來越具有合作意識,并致力于建立和他人的聯(lián)系,就像健康的類型六那樣。
4號.嫉妒心強(qiáng)而且情感混亂的類型四變得越來越客觀和有原則,就像健康的類型一那樣。
5號.貪婪而冷漠的類型五會變得越來越有自信和決斷力,就像健康的類型八那樣。
6號.膽怯的、悲觀的類型六變得越來越放松和樂觀,就像健康的類型九那樣。
7號.貪吃的、懶散的類型七變得越來越專注和深刻,就像健康的類型五那樣。
8號.充滿貪欲、喜歡掌控的類型八變得越來越坦率和有同情心,就像健康的類型二那樣。
9號.懶惰的、自我忽視的類型九變得越來越致力于自我發(fā)展和充滿活力,就像健康的類型三那樣。
當(dāng)我們學(xué)會更加注重當(dāng)下,處于我們整合方向上的類型所具有的積極品質(zhì)自然而然就會出現(xiàn)。
當(dāng)出現(xiàn)這種情況時,我們自己所在類型的一般范圍上的各種限制就會變得極為明顯,令人難以忍受。
這就給了我們更多修煉和改造的動力,以及愿意去發(fā)現(xiàn)什么時候我們會自動地滑進(jìn)自己所在類型所具有的強(qiáng)迫行為。
因此我們可以說,整合的方向代表了針對我們類型的固著狀態(tài)所作出的矯正。
3
安檢站
在一些特定的、受到限制的環(huán)境中,我們可以表現(xiàn)出一些來自于整合方向上的類型所具有的一般層級行為。
一個經(jīng)驗(yàn)法則是,當(dāng)我們確信自己在一種情形下所處的位置時,往往會表現(xiàn)出整合方向上的一般行為。
當(dāng)我們對自己與他人的牢靠關(guān)系感到安心時,我們也許會嘗試采取一些對自己不太熟悉的人顯得過于危險的行為。
因此,我們將這種現(xiàn)象稱為安檢站。
比如,一般的類型一有時會表現(xiàn)得像一般的類型七,不過這并不常見,他們常常表現(xiàn)出類型四從一般轉(zhuǎn)向不健康時的狀態(tài)。
類型一不像一般的類型七那樣行事,除非他們覺得這么做是安全穩(wěn)妥的。
與此類似,類型五也許會經(jīng)常表現(xiàn)出一般的類型七的行為,讓他們的思想負(fù)擔(dān)過重、然后變得思緒凌亂。
不過,在更安全的環(huán)境下,類型五的人也可以像一般的類型八的人那樣行事,
強(qiáng)力堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和意愿,如果他們對與其他人的關(guān)系非常有把握。
因此,安檢站不同于在整合的方向上運(yùn)動:它是另外一個釋放閥,就像解離的方向那樣;它是另外一種舒放的方式,只不過要求特殊的條件。
在從其基本類型的一般層級轉(zhuǎn)向不健康層級的過程中,有些人也許知道自己需要整合方向上的那些品質(zhì),
不過,當(dāng)他們強(qiáng)制性并且自動地作出反應(yīng)時,他們就不可能真正整合自己類型之中那些更健康的方面。
朝著安檢站前進(jìn)并非真正的整合過程,而是說明人格的一部分被另外一部分代替或補(bǔ)充的一個實(shí)例。
這并非等同于變得更自由和更自覺。對每種類型的人來說,朝向安檢站的運(yùn)動顯然是內(nèi)在于一般的層級之中的。
4
整合的真正意義
盡管整合方向的運(yùn)動要求自覺的選擇,但它并不是通過模仿處于整合方向的類型的態(tài)度和行為得以實(shí)現(xiàn)的,
尤其不是模仿整合方向類型的一般特征。
比如,如果你屬于類型八,并不意味著你應(yīng)該“像類型二的人那樣行事”,為別人烘烤餅干或開門。
模仿處于整合方向的那一類人的行為,實(shí)際上會讓你的人格“更加密實(shí)”,
因?yàn)檎嬲母脑焐婕胺艞壎皇窃黾幼晕业哪J胶头烙?/p>
這種行為注定要失敗。
我們必須始終牢記,人格不能解決人格所帶來的問題,
除非我們的本性可以深刻地被感知,并且引導(dǎo)我們的行為,
否則人格除了“不去對付”其陳舊的詭計之外,是無法有所作為的。
整合的過程并不涉及我們“應(yīng)該”做什么,它是一個有意識的放棄在我們這類人身上阻礙我們發(fā)展的那些方面的過程。
當(dāng)我們不再固守防御、態(tài)度和恐懼,我們會體驗(yàn)到一種有機(jī)的舒展和平衡,就像花開那樣自然。
一棵樹從種子萌芽到開花再到結(jié)果,并不需要做任何事情:這是一種有機(jī)的、自然的過程,
靈魂需要以同樣的方式來展開。
處于整合方向的類型給我們提供了一些有關(guān)這個過程何時會發(fā)生的線索,
并幫助我們更輕松地理解和激活這個過程。
沿著整合的方向運(yùn)動極大地豐富了我們一切行為的品質(zhì),因?yàn)樘幱谡戏较虻娜烁耦愋蜁⑽覀円蛘嬲軌驖M足我們的事物,
并幫助我們認(rèn)識到我們的基本類型所具有的充分潛能。
比如,有一個類型四的人想通過音樂來表現(xiàn)她自己,她會是一個自律的人,會像健康的類型一那樣做一些按部就班的活動,
這將幫助她實(shí)現(xiàn)其潛能。“走向類型一”是類型四的人為了使自己成為最有效率的人而采用的一種辦法。
當(dāng)我們充分地看到、理解和體驗(yàn)到所有遮蔽了我們的本真品質(zhì)的那些自我挫敗的障礙以后,
它們就會像從生氣勃勃的植物上飄落的枯葉那樣消失,我們靈魂的完整性自然就會出現(xiàn)。
我們的靈魂具有我們在健康的范圍內(nèi)所看到的全部偉大的天賦,它已然存在。
只有我們根深蒂固的對于人格的防御機(jī)制所具有的信任和依附——
人格類型所具有的抗拒、自我形象以及基于恐懼而制定的策略一一
オ會阻得我們展現(xiàn)和索取我們與生俱來的權(quán)利。
標(biāo)簽: 第九型媒介者(1) 第八型支配者(1) 第七型享樂主義者(1)

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